Monsieur l’agent, sachez que l’histoire ne se confisque pas aux enfants car elle se niche dans leurs maisons et leurs jeux

Resumo

En Occident, les sciences, les modes de représentation et la com­préhension de l’environnement découlent historiquement d’une opposition systémique à ce que les empires coloniaux construisent comme étant la nature, et aux peuples qu’ils considèrent comme non civilisés. Cette entreprise de partition du monde, loin d’être désintéressée, oriente le cours de l’histoire, sa transmission et son interprétation. Ainsi, il y a toujours une résonance particulière dans le fait de s’en emparer. Quelle forme prend cette résonance, et pourquoi est-il important de la situer ? En tant que diasporas, comment pouvons-nous nous l’approprier, afin de la déplacer sans cesse ? Où et pourquoi pourrions-nous en détecter les trac­es historiques ? Comment pouvons-nous y ajouter des couches pour en proposer une lecture entièrement différente ? Ce tex­te aborde l’expérience diasporique comme vecteur d’une histo­riographie subjective, rejetant la ligne chronologique linéaire et remettant en question l’idée que l’histoire ne peut être comprise collectivement, s’éloignant ainsi d’un récit unidirectionnel.